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犁坚的博客
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    犁坚
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    人是思想的动物, 思想得不到展示,就等于没思想。 本博客就是我展示思想的平台, 是实现我作为一个人的重要步骤。
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    ·游客:(2012-04-27)
    ·游客:(2012-04-22)
    同意
    ·坐井观:(2012-04-16)
    都是些浅薄之徒,他们以..
    ·坐井观:(2012-04-16)
    带领我们向前走的这些人..
    ·游客:(2012-04-15)
    一灯能照千年暗。只要光..
    ·游客:(2012-04-15)
    非貌似的社会是要靠..
    ·游客:(2012-04-15)
    非貌似的社会是要靠..
    ·游客:(2012-04-14)
    ·游客:(2012-04-14)
    ·游客:(2012-04-14)
    我们怀念束星北这样的老..
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    ·博客日报编辑:(2012-01-07)
    博客日报提醒:文章标题..
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    不久前我们就是这样的(《具有穿透力的声音》系列之381) (2012-05-16 19:50) [编辑] [删除]
    标 签: 房龙《宽容》
    如果这些国家在一场世界范围内的追求进步的比赛中掉队了,原因很简单,因为大学生不但不能使用外国的教科书,就连勉强使用的国内产品也是质量低劣的次品。 《禁书目录》使人们意冷心灰,无心再从事文学和科学了,因为头脑健全的人不愿意辛辛苦苦写下一本书,却被无能无知的检查官“矫正”得不三不四,或者被无学无识的宗教法庭调查委员会校订的面目全非。 他宁愿到湖边钓鱼,或者去酒馆或化妆舞会打发时间。 也许他会在书桌前坐..
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    无法留住好东西(8) (2012-05-15 19:12) [编辑] [删除]
    标 签: 《我们在野蛮中徘徊》系列之9
           接下来诸葛亮所遇到的对手,就差一些了,因此他们的一招一式,都在诸葛亮的预料之中,所以 他们没有出招,诸葛亮就已经做好了应招的准备,并且还安排好了应招过后的进招。因而在他们面前, 诸葛亮就近乎是神仙了。但是诸葛亮还是遇到了对手,那就是司马懿。这司马懿也非常了不得,他的 了不得就在于他能谦虚地承认自己没有诸葛亮的能耐,所以他以守为攻,不给诸葛亮以破绽。这样诸 葛亮也..
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    无法留住好东西(7) (2012-05-14 19:16) [编辑] [删除]
    标 签: 《我们在野蛮中徘徊》系列之9
                                                              (四)     我们中华民族还有一个好东西..
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    疯言妄语只有在言论受禁锢的地方才危险(《具有穿透力的声音》系列之380) (2012-05-13 18:51) [编辑] [删除]
    标 签: 房龙《宽容》
       疯言妄语就如诺贝尔发明的TNT,只有放下狭小的密封的容器里,再点燃导火索,才会产生爆炸的危险。如果放任一个可怜虫去演讲,他至多只能招来几个好奇的听众,或许还会招来众人的耻笑。 同样是这个人,如果被愚蠢粗暴的当地法官戴上枷锁,送进牢房,再判处三十五年的单独囚禁,那他就可能成为众人同情的对象,死后或许还会被追认为烈士。 但是有一点不应忘记。 既有为坏事送命的亡徒,也有为好事献身的烈士,前..
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    无法留住好东西(6) (2012-05-12 19:07) [编辑] [删除]
    标 签: 《我们在野蛮中徘徊》系列之9
         从上面这段文字可以看出,宋朝的政制,名义上继承了唐朝的制度,其实继承的不是精华,而是 糟粕。为什么这么说?前面已经说过,在我们这样一个中央集权制的国家,对社会影响最大的,就是 国家的政令。政令的权威太大,下面不得不执行。可是它的些小错误,就可能引起基层的灾难。所 以唐朝的制度,其最好的地方,就在于把好政令的出台关,不让不好的政令出台。所以这个制度的核 心点,就在于门下..
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    无法留住好东西(5) (2012-05-11 20:01) [编辑] [删除]
    标 签: 《我们在野蛮中徘徊》系列之9
                                             (三)     我认为唐朝的政治制度,是中国封建社会最好的政治制度,如果牵强附会一点,它已经体现了现 代民主政治“三权分立”的精神,当然这三权的..
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    只有聪明的国度聪明的民族才能做到这样(《具有穿透力的声音》系列之379) (2012-05-10 19:30) [编辑] [删除]
    标 签: 房龙《宽容》
    我有幸在一个较为自由的社会中长大,这个社会信奉弥尔顿名言:“按照自己的良心自由地了解,自由阐述和自由地辩论,这才是最高形式的自由。” 正像电影中一再表现的,“战争开始了”,于是我看到《圣山宝训》被宣布是德国的危险文件,不允许在千百万王国臣民中流传,编辑和印刷人员要是出版了它就会被罚款或坐牢。 有鉴于此,有时真想放弃历史研究,去写短篇小说或经营农场才是明智的选择。 但这无异于承认自己的懦弱无能,我要..
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    无法留住好东西(4) (2012-05-09 19:12) [编辑] [删除]
    标 签: 《我们在野蛮中徘徊》系列之9
         所以到了魏晋时期,就有许多杰出的人,有心要革除这一弊端,象嵇康、阮籍等人,一反当时的 那种普遍的经过伪装的不自然的孝行,而表现出另外一种态度:父母死亡后,不是悲哭自损,而是弹 琴喝酒。这有点矫枉过正之嫌,但他们已经充分认识到那种虚伪的孝行对人生和社会的危害。但是作 为主流社会,却没有办法规范孝行。其实他们应该是有办法的。这使我想到美国早期的选举制度,它 并不是没有弊端的,这..
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    无法留住好东西(3) (2012-05-08 19:23) [编辑] [删除]
    标 签: 《我们在野蛮中徘徊》系列之9
         与此同时,汉代朝廷又增加了一种选举方法,就是让地方上察举孝廉。什么是察举孝廉?孝是孝 子,廉是廉官。察就是察访,就是仔细搜查,举就是推举。完整地说,就是让地方政府仔细搜查本治 内的孝子廉官,并将他们推举给朝廷。起初这也是不定期的,跟举贤良是并行的,但是重点有所区别, 前者重视才能,后者重视品德。       然而这种不定期的选举,仍然有遗漏人才之弊..
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    新文明是怎样产生的(《具有穿透力的声音》系列之378) (2012-05-07 19:17) [编辑] [删除]
    标 签: 房龙《宽容》
    在欧洲异教徒中的传教工作已经初见成效。但是,为了不使这一来之不易的成果付之东流,必须得到居民百姓和官员们的有组织的支持。于是僧人们找着铁锹和斧头,捧着祷告书,不远千里来到德国、俄国、斯堪的维亚和远方冰岛的荒野之中,耕耘、收获、布道、办学。从此,那些遥远土地上的人们第一次迎来了他们以前只是偶尔从过路人口中听过的新文明。              &n..
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